Araldica & dintorni... di Michele Fiaschi

  Nel Giorno della Memoria siamo chiamati a un gesto che va oltre il ricordo: siamo chiamati a un atto di responsabilità. La Memoria non è un esercizio del passato, ma un impegno del presente. È la scelta consapevole di non lasciare che l’orrore cada nel silenzio, di non permettere che l’indifferenza diventi abitudine, di non accettare che la dignità umana possa essere ancora calpestata. Ricordare significa restituire voce a chi non può più parlare, ma significa anche lasciarsi interrogare da coloro che, in tempi di oscurità, seppero restare umani. Tra questi testimoni, la figura di Teresio Olivelli emerge come una delle più luminose e ardenti. Teresio nacque a Bellagio il 7 gennaio 1916, in una famiglia semplice e profondamente cristiana. La sua infanzia si svolse tra Carugo, Zeme e Mortara, dove maturò una fede limpida e un forte senso di responsabilità civile. Studente brillante, si diplomò al liceo Cairoli di Vigevano presentandosi all’esame con il distintivo dell’Azione Catt...

  Ci sono momenti della storia in cui sembra che l’umanità si spenga, inghiottita da un’oscurità che pare senza ritorno. I lager nazisti furono uno di questi abissi: luoghi dove la violenza sostituiva ogni regola, dove la dignità veniva calpestata e l’essere umano ridotto a un semplice numero. Eppure, proprio in quel deserto di crudeltà, quattro frati cappuccini polacchi: Sinforiano Ducki, Fedele Chojnacki, Enrico Krzysztofik e Floriano Stepniak. Riuscirono a custodire una scintilla che nessuna brutalità poté soffocare. Le loro vite, diverse per indole e percorso, finirono per incontrarsi nella stessa notte di dolore, trasformandosi in quattro luci ostinate che ancora oggi rischiarano la memoria dell’Europa. Sinforiano Ducki, il più anziano dei quattro, era un uomo del popolo: mani forti, sorriso aperto, passo sicuro tra le strade di Varsavia. La sua vocazione era fatta di gesti semplici: chiedere offerte, accompagnare il ministro provinciale, ascoltare la gente. Era un frate che...

                                                Il Giorno della Memoria non è una semplice ricorrenza: è un impegno che deve attraversare ogni giorno dell’anno, guidando il nostro modo di pensare, di parlare, di agire. La Shoah rappresenta l’abisso più oscuro della storia europea: lo sterminio sistematico degli ebrei d’Europa, progettato dal nazismo e reso possibile anche dalla collaborazione attiva del fascismo italiano. Riconoscere questa responsabilità non è un atto di colpa, ma un atto di verità. Senza verità non esiste memoria, e senza memoria non esiste futuro. Le leggi razziali del 1938 non furono un’imposizione esterna: furono scritte, applicate e difese dal regime fascista. Furono italiani a espellere bambini dalle scuole, a licenziare lavoratori, a confiscare beni, a stilare elenchi, a consegnare famiglie intere alla persecuzione. La macchina della disc...

  Il Kentucky, uno dei quattro Commonwealth degli Stati Uniti, custodisce nella propria identità civica un patrimonio simbolico che parla con una forza sorprendentemente umana: il motto “United we stand, divided we fall” e l’emblema statale che lo incarna in un gesto semplice e universale. Sono due segni che non appartengono solo alla storia americana, ma alla storia delle comunità che, in ogni epoca, hanno cercato di restare unite nonostante le difficoltà. Adottato nel 1792, il motto non è una formula scolpita nel passato: è un principio morale che attraversa le generazioni. “United we stand” è un invito a riconoscere che nessuna società può prosperare senza un senso di responsabilità condivisa. È la celebrazione della capacità di camminare insieme, di sostenersi, di costruire un destino comune. “Divided we fall” è l’altra faccia della verità: la divisione non è solo un rischio politico, ma una ferita che indebolisce, isola, impoverisce. In un mondo attraversato da polarizzazion...

  La storia della cravatta è molto più vivace e sorprendente di quanto si possa immaginare. All’inizio dell’Ottocento, mentre il dandismo dominava la scena e l’abbigliamento maschile si faceva sempre più sobrio, questo semplice accessorio assunse un ruolo inatteso: divenne il segno distintivo del vero gentiluomo. Proprio perché il resto dell’abbigliamento non offriva più grandi possibilità di espressione, il nodo della cravatta si trasformò in un linguaggio, un modo per dichiarare al mondo il proprio gusto, la propria precisione e, in fondo, la propria identità. Fu così che nacquero i primi manuali dedicati esclusivamente all’arte di annodare la cravatta. Nel 1818 comparve la Neckclothitania , un curioso trattato che illustrava dodici nodi fondamentali con una minuzia quasi ossessiva. L’autore, rimasto anonimo, dichiarava di voler tracciare una linea netta tra il gentiluomo impeccabile e il mascalzone privo di stile: bastava padroneggiare il nodo giusto per elevarsi socialmente. ...